LA INFLUENCIA DEL PENSAMIENTO DE KRISHNAMURTI DURANTE LA PRESIDENCIA DE MAXIMILIANO HERNÁNDEZ MARTÍNEZ

Otto Mejía Burgos

RESUMEN:

Durante los años de 1934 y 1935 la posible llegada de Krishnamurti a El Salvador y Centroamérica despertó muchas expectativas al interior de la comunidad teosófica de la región, pero también entre el público en general. Podría decirse que la polémica que despertaba tan carismática figura se debía a una época donde la ciencia estaba cerrando todos los espacios al dogma religioso y, por tanto, el mayor acto de rebeldía era proclamar la venida de un nuevo mesías que resolvería todos los problemas del mundo terrenal. Desde este ángulo, este artículo desarrolla parte de la actividad organizativa y de promoción aparecida en los distintos periódicos salvadoreños en vista de la expedición de tan relevante prominencia y además muestra cómo se construyó una red de intelectuales en torno a estos imaginarios.

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VOL3_07

DESVENDANDO OS SEGREDOS DA CHAVE DE SALOMÃO

Jairo Luna

RESUMO:

Neste artigo buscamos apresentar uma interpretação do conhecido pantáculo da chave geral de Salomão, estrutura gráfica-simbólica muito usada em rituais dito mágicos no esoterismo e referenciada em várias obras de ciências ocultas. Apresentamos um breve histórico de sua origem e significado e a seguir fazemos uma interpretação das partes do pantáculo, demonstrando relações com símbolos do ciclo arturiano, também com o processo de construção de sigilos em quadrados mágicos, bem como o processo de obtenção de nomes ditos mágicos.

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VOL3_06

LIDERANÇAS FEMININAS NO GNOSTICISMO SAMAELIANO : UMA ANÁLISE A PARTIR DA BIOGRAFIA DE ARNOLDA GARRO DE GOMEZ (1920-1998)

Marcelo Campos

RESUMO:

O artigo pretende contribuir com o debate sobre a relação entre o esoterismo e os movimentos de emancipação feminina; superado o senso comum, que rotulava os movimentos ocultistas como resquícios de um passado pré-moderno, com uma tendência natural para o conservadorismo e posturas anti-modernas, a produção acadêmica mais recente tem chamado a atenção para os pontos de contato entre modernidade e representação mágica; no caso específico, para a contribuição das doutrinas esotéricas e suas formas institucionalizadas no processo de emancipação social das mulheres; como pretendemos demonstrar, porém, a questão é muito mais complexa do que uma mera mudança de rótulo, de conservador para moderno; utilizando o modelo analítico proposto por Bednarowski, que busca estabelecer os requisitos estruturais que favorecem o surgimento de lideranças femininas no meio religioso, e a biografia da principal liderança feminina no gnosticismo samaeliano, Arnolda Garro de Gomez, o texto chama a atenção para as enormes contradições presentes na questão.

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VOL3_05

LA NUEVA ERA DE LA CABALÁ CABALÁ CONTEMPORÁNEA, LA NUEVA ERA Y LA ESPIRITUALIDAD POSTMODERNA

Boas Huss

RESUMEN

En los últimos años, se ha producido un notable resurgimiento del interés en la Cabalá y el misticismo judío en Israel, los Estados Unidos y otros países, en su mayoría occidentales. Este renacimiento, que incluye un resurgimiento de las doctrinas y prácticas cabalísticas y jasídicas y una integración de los temas cabalísticos en diversos campos culturales, coincide con la aparición de la Nueva Era (New Age) y otros movimientos religiosos espirituales y nuevos relacionados en el mundo occidental en las últimas décadas del siglo veinte. Los temas de la Nueva Era aparecen en varios movimientos cabalísticos contemporáneos y neojasídicos, y hay similitudes significativas entre estos movimientos, la Nueva Era y otros movimientos recientes de reavivamiento espiritual y religioso. Este artículo examinará el renacimiento contemporáneo de la Cabalá e investigará la relación entre la Cábala contemporánea y los fenómenos de la Nueva Era. Demostrará que las características centrales de la nueva cultura espiritual aparecen no sólo en los grupos contemporáneos de Cabalá y Neojasídicos que usan explícitamente los temas de la Nueva Era, sino también entre los movimientos cabalísticos y jasídicos que se perciben como la presentación de formas más tradicionales del misticismo judío. Se argumentará que la característica compartida de la Cabalá contemporánea y la Nueva Era no depende únicamente del impacto directo de los movimientos de la Nueva Era en la Cabalá contemporánea, sino más bien del contexto postmoderno y la naturaleza de ambos fenómenos. El surgimiento y las construcciones de la Cabalá contemporánea, la Nueva Era y otros movimientos espirituales relacionados, que pueden describirse como "espiritualidades postmodernas", dependen de los cambios económicos y sociales mundiales a fines del siglo XX. Este artículo afirmará que estas nuevas formaciones culturales reflejan la lógica cultural del capitalismo global tardío y responden a las nuevas condiciones sociales en la era postmoderna.

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VOL3_04

APROPIACIONES LOVECRAFTIANAS DE TEMAS TEOSÓFICOS

José Ricardo Chaves Pacheco

RESUMEN

Se abordan en este ensayo algunas de las referencias teosóficas en la narrativa fantástica del escritor norteamericano H.P. Lovecraft, surgidas tanto de sus lecturas de autores teosóficos como W. Scott-Elliot, así como de sus conversaciones con colegas literatos conocedores de esas doctrinas esotéricas, como E. Hoffman Price. Se pone énfasis en dos temas: la antropogénesis blavatskiana y el mito del Libro de Dzyan, en términos de su impacto en el universo narrativo de Lovecraft.

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VOL3_03

SUFISM IN LATIN AMERICA: A PRELIMINARY SURVEY

Mark Sedgwick

RESUMEN

Sufism, the Islamic tradition where the esoteric is most often found, has been present in Latin America since at least the 1920s, but has been studied very unevenly. This article provides a survey of what is known, and suggests priorities for future research. It covers the whole of Latin America but focuses on Argentina, Brazil, Chile, and Mexico, as these are the countries where there has historically been most activity, and where there is most activity today. It shows that all the varieties of Western Sufism that are known in Europe and the United States are also found in Latin America, mostly among Sufis who were born into Catholic families. Sufism, then, is an important part of the Latin American esoteric landscape. The article draws on work on Sufism outside Latin America and is based primarily on studies carried out in Latin America by Latin American scholars, supplemented occasionally by material from sources such as the internet. It is preparatory to the fieldwork that the author carried out after completing the article but before its publication. The article has been updated on the basis of that fieldwork only to remove obvious errors.

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VOL3_02

Introducción - Melancolia Vol. 3, 2018

ARTICULACIÓN DE LAS INVESTIGACIONES ACTUALES SOBRE EL “ESOTERISMO OCCIDENTAL” CON LAS INTERACCIONES ACADÉMICAS CRECIENTES ENTRE EL CEEO Y LA ESSWE: CONSOLIDACIÓN DE NUESTRO CAMPO DE ESTUDIOS A ESCALA GLOBAL.

Juan Pablo Bubello

RESUMEN

Introducción. Articulación de las investigaciones actuales sobre el “esoterismo occidental” con las interacciones académicas crecientes entre el CEEO y la ESSWE: consolidación de nuestro campo de estudios a escala global.

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VOL3_01

Melancolia

Melancolia se creó en 2016 como revista oficial del Centro de Estudios sobre el Esoterismo Occidental de la Unión de Naciones Suramericanas (CEEO-UNASUR http://ceeo-unasur.blogspot.com.ar). Este centro fue creado en agosto de 2011 por su director actual, Dr. Juan Pablo Bubello, como resultado de su experiencia como profesor e investigador en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Además, publicamos un boletín semestral con noticias, entrevistas e información para especialistas y público en general. Para obtener más información, visite el sitio web de CEEO-UNASUR o nuestro canal de Facebook.

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